《周易》为什么说“西南得朋，东北丧朋”？答案居然在《山海经》的几座神山里面！

《周易》的第二卦坤卦里面说：

“君子有攸往，先迷，后得主。利西南得朋，东北丧朋。”

这里的西南和东北，为什么会有利和不利的区别呢？得朋和丧朋又是什么意思？

先来看看古人对于东北和西南这两个方位的解释。

《淮南子》里面说：

“阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。”

明确指出东北和西南分别是阴阳之气起始之地：西南申位是阴气所起之处，东北寅位是阳气生发之所。

由于坤卦六爻全阴，所以阴气所起的西南方，很显然就比“尽于东北”要有利，这是“利西南得朋”的第一层字面上的意思。

接下来看看为什么东北和西南是阴阳之气的起始之地。

从十二地支的方位来说，寅在东北，申在西南，夏历建寅之月为正月孟春，建申之月为七月孟秋。在《夏小正》中是以斗建指向的方位来确定时节，斗指寅则天下皆春，斗指申则天下皆秋。

《周易参同契》里面就说：

“寅申阴阳祖兮，出入复终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。”

这句话的意思就是以北斗的斗建指向之招摇星为准来确定历法，北斗指向的东北和西南的寅申之位分别是春和秋的转换时间，故称为“阴阳祖”。

巧的是，斗建指向的招摇星，更是直接指向了天上东宫青龙所在的位置，招摇指寅则青龙在东北方寅位，招摇指申则青龙出现在西北方申位，与《坤》卦爻辞里的“龙战于野”正相互呼应！

有关“龙战于野”这句爻辞说的是建申之月立秋时的天象，详见下文：

重磅首发！抱雪斋最新《周易》乾坤十二爻辞月令天象详解，竟是战国时期的天象！

马王堆帛书易传《易之义》里面也提到了东北和西南的阴阳之义。

“岁之义，始于东北，成于西南。”

这里说到的“岁”，就与北斗有很大关系了。

甲骨文里的“岁”字，本身就是北斗周天成一岁的意思。详见下文：

《周易》“岁”字真相：1万年前，黄帝以北斗为斧，一斩定乾坤！

所以，《坤》卦里的西南和东北，实际上特指的是北斗的斗建招摇指向的方位。招摇指东北方寅位则为立春，指向西南方申位则为立秋。

在后天八卦方位中，八卦与八方、八节和八风一一对应，东北与艮卦和立春对应，西南与坤卦和立秋对应。如下图所示：

《说卦》中阐明的后天八卦方位完全一致：

“震，东方也……巽，东南也……离也者……南方之卦也……坤也者，地也，万物皆致养焉……兑正秋也……乾，西北之卦也……坎者水也，正北方之卦也……艮，东北之卦也。（《说卦》）”

韦昭注《国语》时，也详细地讲明了八卦与八方、八风和八音的匹配关系，同样指出东北为艮，西南为坤。

“正西曰'兑’，为金，为阊阖风。西北曰'乾’，为石，为不周（风）；正北曰'坎’，为革，为广莫（风）；东北曰'艮’，为匏，为融风。正东曰'震’，为竹，为明庶（风）；东南曰'巽’，为木，为清明（风）；正南曰'离’，为丝，为景风；西南曰'坤’，为瓦，为凉风。”

那么，坤卦里的西南和东北这两个方位，仅仅就是这些意思了吗？

这还仅仅是第二层。

第三层也是最深的一层，却和太阳方位有关。西南和东北这两个方位，和太阳的出没方位有关。

要知道，古人“历象日月星辰，敬授民时”，制定历法当然离不开观测天象，但是北斗星只适合晚上看，白天看的还是太阳。

地球上最早的太阳历法记载在《尧典》中，记录的就是观察日躔所在来确定二分二至（春分和秋分，冬至和夏至）。

《淮南子.天文》中，就把太一天帝比做居于紫宫之内挥运北斗的神。北斗“日行一度，以周于天”、“反覆三百六十五度四分度之一而成一岁”，也就是说，北斗周天，需要365零四分之一日，正是一个太阳年的长度。

太微者，太一之庭也。紫宫者，太一之居也。紫宫执斗而左旋，日行一度，以周于天。日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一岁，天一元始，正月建寅，日月俱入营室五度。天一以始建七十六岁，日月复以正月入营室五度，无余分，名曰一纪，凡二十纪，一千五百二十岁大终，日月星辰复始甲寅元。 日行一度而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一日而复合，故舍八十岁而复故曰。

重点来了。

《淮南子》这里说，“日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。”

这里提到冬至的时候，太阳运行到“峻狼之山”，夏至的时候，太阳又运行到“牛首之山”。

这两座山在哪里？

答案就在《山海经》里面。

在《山海经》中，记载了七对“日月所出（入）”之山。如下图所示（网图侵删）：

图片

已经有很多人指出，这是观测日月出入的山。

而且这七对山峰中，一定有冬至和夏至的日出和日落之山（见上图）。

只不过它们的名字不叫“峻狼之山”，也不叫“牛首之山”。

这些冬至和夏至时日出（没）的山具体位于哪里呢？

《淮南子·天文训》里说出了这些山的方位：

“日冬至，日出东南维，入西南维；至春秋分，日出东中，入西中；夏至，出东北维，入西北维，至则正南。”

看到了吧？冬至的时候日“入西南维”，西南角是冬至日落的方向，也就是《周易》里面“西南得朋”的方向。

夏至的时候日“出东北维”，东北方是夏至日出的方向，也就是《周易》里面“东北丧朋”的方向。

日出东北的夏至之后，阳气日益衰微，这样发展下去（有攸往），阳刚的君子自然就“东北丧朋”。

日落西南的冬至之后，阳气日益增长，这样发展下去（有攸往），阳刚的君子自然就“西南得朋”。

《周髀算经》里面还用八卦方位表示冬至和夏至的日出和日落方位，冬至的时候太阳是“出巽而入坤”，太阳从东南方巽卦方位升起，在西南方坤卦方位落下。夏至的时候“日出艮而入乾”，太阳在东北方艮卦方位升起，在西北方乾卦方位落下。

“冬至从坎，阳在子，日出巽而入坤，见日光少，故曰寒。夏至从离阴在午，日出艮而人乾，见日光多，故曰暑。”——《周髀算经》

由此可见，《周易》的《坤》卦里面这句“西南得朋，东北丧朋”，蕴含着丰富的天文历法知识，不懂这些，是绝不可能读得懂《周易》的。

本文为抱雪斋读易笔记系列之《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。

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